che cosa sono gli iperoggetti?
Gli iperoggetti sono entità reali distribuite nello spazio e nel tempo, come un centro petrolifero o una centrale nucleare, o la biosfera, o il sistema solare. O anche tutto l’insieme delle scorie nucleari, o fra esse solo il plutonio.
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Possono essere prodotti dall’uomo, come l’insieme delle buste di plastica, o dall’uomo indipendenti, come la Luna.
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Sono «iper» rispetto a qualche altra entità, come un albero rispetto alle sue foglie, o una foresta rispetto ai suoi alberi.
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Gli esseri umani possono incontrare solo gli oggetti emanati da un iperoggetto, che rimane al di là delle nostre percezioni e dei nostri limiti di spazio e di tempo.
L’ideale e il reale
Semplificando al massimo, l’ideale è ciò che si trova dentro la nostra mente, il reale ciò che ne resta fuori.
Dell’ideale fanno parte concetti e miti, del reale oggetti e iperoggetti.
l'ideale
Tutto quello che si forma dentro la nostra mente, il risultato della nostra percezione e rappresentazione del mondo, che organizziamo in concetti col pensiero razionale, in miti col pensiero magico.
Concetti
La mente raccoglie tutte le caratteristiche comuni di un insieme di percezioni, e ne fa un concetto. Tanti cavalli diversi, ma tutti con caratteristiche simili, sono raccolti nel concetto di “cavallo” o nell’astrazione di “cavallinità”.
Amore, libertà, violenza, pace, sono tutti concetti che comprendono scelte, comportamenti, idee, messaggi.
I concetti sono costruzioni mentali che ci servono a strutturare e classificare la realtà per potercene servire, ma che non hanno nulla di reale.
I concetti generano idee, problemi, soluzioni, teoremi, ragionamenti.
Miti
I miti sono narrazioni magiche di fatti, imprese, eventi che passando di bocca in bocca assumono l’importanza e la sacralità di fatti simbolici riguardanti la vita, la morte, l’origine delle cose, l’alternarsi dei giorni e delle stagioni.
I miti generano epopee, tradizioni, riti, magie, religioni.
Servono per maneggiare ciò che i concetti non capiscono, e per comunicare.
Il reale
Tutto ciò che si trova al di fuori della nostra mente, e che esiste e si comporta indipendentemente dagli esseri umani. Anche se extra-umani, non sono astratti, ma reali, e quando entrano in contatto con l’uomo possono procurargli effetti concreti, come la ferita di un’arma o il sollievo di una bevanda.
Oggetti
Gli oggetti sono tutte le cose che stanno di fronte a noi, al di fuori di noi, sia le cose che possiamo conoscere, manipolare, utilizzare, sia quelle che non conosciamo e su cui non abbiamo nessun potere e nessuna influenza.
La realtà come insieme di oggetti, altrimenti detta “ontologia orientata agli oggetti” (OOO) è stata teorizzata dal filosofo Graham Harman come alternativa all’antropocentrismo kantiano. Per Graham tutto ciò che esiste è un oggetto, animali, piante, rocce, manufatti, edifici, fenomeni meteo, maree.
Iperoggetti
Teorizzati da Timothy Morton nell’ambito OOO, sono entità reali che si trovano al di là degli oggetti, che li comprendono come un albero comprende le sue foglie, o che si nascondono e si ritraggono in dimensioni di spazio e di tempo molto più ampie, come il riscaldamento globale o la radioattività del plutonio.
Secondo Timothy Morton, gli iperoggetti ci costringono a un’intimità
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con la nostra fragilità (sono pericolosi),
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con gli altri (tutti ne sono colpiti),
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con il futuro (sono massicciamente distribuiti nel tempo).
In genere non ce ne accorgiamo, fino a quando non veniamo in contatto con manifestazioni ed effetti di essi, come accade per il riscaldamento globale, le radiazioni o la pandemia da Covid19.
le proprieta' degli iperoggetti
Gli iperoggetti hanno in comune alcune proprietà.
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Sono viscosi.
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Si attaccano alle entità con cui entrano in relazione. Più li avviciniamo meno li conosciamo; ma non possiamo liberarcene per quanto lontano si possa fuggire.
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Sono non-locali.
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Un iperoggetto si manifesta qui, ora, ma anche in altri luoghi e altri tempi. La sua manifestazione locale però non è quell’iperoggetto, che si ritrae continuamente allontanandosi e nascondendosi.
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Esistono su scale temporali diverse e difficili da percepire.
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La plastica si elimina dopo 500 anni, il plutonio perde radioattività dopo 24.000 anni. Gli esseri umani fra 100.000 anni forse saranno solo minerali, ma le scorie nucleari saranno ancora attive.
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Sono interoggettivi.
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Tutti gli oggetti sono interconnessi in una rete di relazioni, come l’internet delle cose o una città fatta di case, strade, mercati, uffici, autobus.
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Si mostrano per fasi.
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Le parti o gli effetti degli iperoggetti che noi percepiamo sembrano andare e venire, perché li vediamo solo in certi momenti e in certe condizioni, come il passaggio di una cometa. Gli iperoggetti vengono avanti come onde o tsunami, o si ritraggono e scompaiono, restano a lungo inerti come il magma sotterraneo, e poi esplodono in un attimo come un vulcano o un’epidemia.
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Sono futurali.
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Gli iperoggetti non sono solo distruttori di mondi, ma sono anche oggetti «futurali», «stranieri estranei» capaci di attivare futuri che eludono la mera riproduzione del presente. La fine del mondo è una porta aperta su un futuro in cui l’umano potrà liberarsi dal peso insostenibile della sua stessa specie e del mondo che le aveva costruito attorno, aprendosi al suo essere contaminato già da sempre dalla non-umanità del “mondo”.
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Non è un futuro che possiamo predire o organizzare, ma un futuro ignoto: un futuro genuinamente futuro.
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"L’iperoggetto è un mentitore. Non lo vediamo mai direttamente, possiamo inferirlo attraverso grafici, strumenti, tracce di una cloud chamber, scottature solari, malattie da radiazioni, effetti mutageni, nascite.
A cosa tendiamo l’orecchio quando ci sintonizziamo con un iperoggetto? Non è proprio questa incertezza ciò che ascoltiamo? La sensazione che ci viene declamata dalla pioggia che ci bagna, da uno strano ciclone o da una chiazza di petrolio non rivela forse qualcosa di misterioso?”
Timothy Morton